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  洮硯簡介

         洮 硯 文 化  

   中國三大石質名硯之一的洮硯,亦稱洮河綠石硯,與廣東端硯、安徽歙硯齊名。洮硯以其色綠雅麗,瑩潤如玉,發墨快而不損毫、儲墨久而不干涸等特點飲譽海內外,成為文房四寶中的翹楚,饋贈親友的珍品,古玩庫存中的奇葩。

   一、產地:洮河綠石產于我國甘肅南部洮河中游的卓尼、臨潭、岷縣三縣交界的喇嘛崖一帶的峽谷中。洮硯的礦帶呈東西走向,直線長約25公里,寬約2.5公里,儲藏面積約40平方公里,距今已有4億多年。因此地歷史上屬洮州管轄,石料又瀕臨洮水,故而洮硯由此得名。

           

                                洮硯產地

二、歷史:洮硯的歷史悠久,據地方誌記載,始刻于唐,盛行于宋、明、清,距今已有1300多年的歷史,清代乾隆年間欽定的《四庫全書》中列為國寶。歷代著名的文學家、書法家對洮硯賦銘詠詩,贊嘆不已。唐代大書法家柳公權《論硯》道:“蓄硯以青州為第一,絳州次之,后始端、歙、臨洮”。北宋詩人、書法家黃庭堅賦詩:“久聞岷石鴨頭綠,可磨桂溪龍文刀。莫嫌文吏不知武,要試飽霜秋兔毫。”當代著名的書法家、詩人趙樸初題詩:“風漪分得洮州綠,堅似青銅潤如玉;故人萬里意殷勤,勝我荒齋十年蓄。”著名中國畫藝術大師黃胄揮毫贊道:“萬古洮石,磨硯為寶,昔日珍品,今日更好。”

隨著歷史的變遷,社會的變革,地處甘肅偏遠山區的洮硯雖然延續下來了,但由于民族文化和地區經濟的不發達以及交通極不便利,洮硯從采石、運輸、制作、銷售到對外宣傳一直處于較為封閉、落后的境遇以及形成了民間自發性、分散性、家庭作坊式的生產模式。這就是洮硯雖名貴,知名度卻遠遜于端、歙;工藝雖獨特,圖案卻少創新;名人騷客雖珍愛,對外傳播卻受阻。

 

                      洮硯產地山脈

解放后,隨著文化藝術事業的發展,內外交流的擴大延伸,洮硯為越來越多的人所了解和喜愛。改革開放的春風給洮硯的發展帶來勃勃生機,洮硯制作成為硯鄉一帶脫貧致富的路子,岷縣、卓尼、定西、臨洮、蘭州等地相繼創辦了洮硯廠、設立了門市部,成立了開發公司、洮硯文化研究院,洮硯產品不但暢銷國內,還遠銷海外,2008年,洮硯的制作技藝、被列入第二批國家級非物質文化遺產保護;洮硯制作傳承人得到國家的重視;2010年,岷縣被中國文房四寶協會授予“中國洮硯之鄉”榮譽稱號。

近幾年來,洮硯也處于十分尷尬的境遇,隨著需求的增加,但硯石資源幾近枯竭;引洮水利工程的開工興建,大批當地居民遷移他鄉,加速了石料瀕危和制硯人才的流失。

    三、采掘:洮硯石料的開采歷來靠人工采掘。由于復雜的地質結構,險惡的地理環境、多變的氣候條件使采石工作十分艱難。正如北宋著名鑒賞家趙希鵠《洞天清祿集》所載:“除端歙二石外,惟洮河綠石,北方最貴重,綠如藍,潤如玉,發墨不減端溪下巖,然石在大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶”。

                                      

                        洮硯采石道路

 

                            采石的坑洞

四、造型:洮硯總體分為規矩型硯和隨型硯兩大類;最具代表性的傳統圖案是龍鳳圖案及花鳥蟲魚硯、各類人物和歷史典故硯等等。

五:制作:洮硯為手工藝品,需十余道工序制作完成。手工雕刻的洮硯以透雕和浮雕為主,透雕是洮硯技藝中的一種傳統技法,也是區別與其它硯種在雕刻方面的獨特之處。

六、保養:

    1、輕拿輕放,防止碰撞:由于洮硯硬度為3度摩爾,重力的磕碰會損壞硯臺,尤其圖案中鏤空雕刻的薄弱環節如龍須麟角、枝葉花瓣、禽鳥嘴獸爪等更容易折損以及硯蓋合口處。

2、易于放置陰濕處,避免日光下暴曬;由于硯石生長環境的特殊性,洮硯適于陰濕處存放,長期強烈的陽光暴曬會使石料本身的結構發生變化,滋潤消失,甚至干裂、風化。

3、保持硯臺的清潔:硯臺閑置時,應常擦拭,防止灰塵影響硯臺潤澤度;使用后及時清潔硯池墨跡防止對硯臺的腐蝕。

    今天,洮硯在傳統技法的基礎上大膽創新,式樣不斷更新、形態不斷變化,精雕細琢、精益求精,形成了自己獨特的藝術風格,所制之硯玲瓏剔透、古樸典雅、美觀實用、巧奪天工,具有極高的實用價值、文化價值、藝術鑒賞價值和收藏價值。    撰稿人: 袁愛平

 

  在文房四寶——硯、紙、筆、墨中,硯尤為文人墨客所寵愛,因為硯除了它本身所具有的使用價值外,還以其質地、工藝諸方面的特點而兼有觀賞價值,所以,硯不僅是書畫家的創作工具,且為歷代收藏家所珍重。  硯,作為歷代文人墨客朝夕相處的摯友。共同在中國燦爛多姿的文藝長河中撒下了串串珍珠,粒粒翡翠。從《離騷》到《史記》,從《清明上河圖》到《奔馬》,寫史也好,抒情也好,工筆也好,白描也好,只要用筆就離不了硯。從王羲之到柳公權,從吳道子到徐悲鴻……不論藝鎮三江,才高八斗,還是“下筆千言立就,揮毫四座皆驚”,其創作成果中哪一篇離開過硯呢?正是“未聞文思動,先將硯盒開”。戴復古曾有詩曰:以文為業硯為田。漫長的中國文化歷史長河中;經過數千年時光和實踐的篩選,甘肅卓尼、岷縣的洮河綠石硯,以其堅潤的石質,絢美的色彩和獨特的工藝脫穎而出,與廣東肇慶的端硯,安徽歙縣的歙硯,并稱為中國的三大名硯。  洮硯石料產于甘肅卓尼、岷縣一帶洮河流域峽谷內,地處東經104°45′,北緯35°58’左右,因此地歷史上屬洮州管轄,石料又瀕臨洮水,故稱洮硯。   從卓尼縣洮河東岸的喇嘛崖起,到岷縣西江鄉、稞馱鄉境內,在直接線長約50多公里,寬約2.5公里的崖、峰、谷、壑的深處儲藏著舉世聞名的洮硯石料礦,儲藏總面積約100余平方公里,因之,洮碩石礦一脈數苗,以卓尼縣洮硯鄉洮水東岸的喇嘛崖底石料為最佳,此崖峭壁聳立,崖底洮水急流,垂直高度500余米,東、北、西與土坪相接,唯南面巖石裸露可采,舊時在此處編筏等枯水期才靠近掘坑采石,難怪有北宋趙希鵠著《洞天清祿集》中:“除端歙二石外,惟洮河綠石北方最貴重。綠如蘭,潤如玉,發墨不減端溪下巖。然而在臨洮大河深水之底,非人力所致,得之為無價之寶”之說了。  洮硯歷史悠久,在唐、宋時就聞名于世,歷代作為貢品而顯赫于當時宮庭或權貴之書房中。金朝詩人元好問就曾有詩曰:“縣官歲費六百萬,才得此硯來臨洮”,繼之宋時大書法家黃山谷又對洮碩有“洮州綠石含風漪,能澤筆鋒利如錐”的評價,益發驗證了洮硯的優異,蘇軾的《洮硯銘》:“洗之礪,發金鐵。琢而泓,堅密澤,郡洮岷,至中國”的題記,更加贊譽洮硯的膚理縝潤,色澤雅麗;元明的以后的贊譽更是連聲不輟,而且日本昭科14年出版的《書苑》封面上就連刊有“宋洮河綠石大硯”的原物照片,又說明洮硯在國外的影響之深,至今仍在我國、日本、東南亞及世界各國作為珍品使用或饋贈。  洮硯石質細潤堅實,潑墨如油不損毫,書寫流利生輝,有“鴨頭綠”、“柳葉青”、“鸊鵜血”等名貴品種,綠色中含有條紋,形成變化萬端的云水;不但有其美妙,而且含有云霞風漪,下墨既快又省。洮硯濕潤,所以呵氣或珠,籍以墨既可書寫,將磨好的墨貯于硯中,經月不涸,又不變質。這種硯石帶有黃標的更為名貴,故有“洮硯貴如何,黃標帶綠波”之贊,宋書法家米芾著《硯史》云:“通遠軍,(古稱隴西郡,洮河流域歸此)石硯,石理澀可礪刃,綠色如朝衣,深者亦可愛”。洮硯石之上品,扣之有清越鏗亮之聲,著水磨墨,相戀不舍,但覺細膩,不聞磨聲。作為硯石,肌理細潤而堅密可謂之“道德高尚”,發墨快而不損筆毫可謂“才能出眾”;滋津潤朗貯墨不干可謂“品格高雅”;綠質黃章,色澤雅麗可謂之“容貌靈秀”。因此,洮硯在硯林中可謂“德、才、品、貌”四絕,無與倫比。  洮硯雕刻工藝精巧,匠心獨運,雅致大方。名硯的“德、才”出自天或,是占其珍貴在先,然石講求制作工藝。洮硯經硯工精心設計,繼承了帶蓋,透雕的傳統工藝,以龍鳳、花卉、山水、人物為紋樣,用地方名勝景物圖案或書法篆刻為雕飾,加之古鐘、古鼎、古琴、古錢等為外形,經藝人精雕細刻,或山水、人物;或翎毛花卉,或名人詩句鐫于硯首硯面,既玲瓏剔透,又古樸典雅,渾然一體,取到了造型典雅又實用的完美效果;不但用者如意稱心,且陳之案頭,不失為興神悅目之雅物,再配以精制錦鍛,木胎大漆雕填,核桃木素面的硯盒,圖文并茂,精妙絕倫。  近年來,洮硯的制作中,使其實用性和藝術性得到了完美巧妙的結合,相繼開發了洮硯石料的骨灰盒、眼鏡盒、象棋、酒具等生活用品,使卓尼縣古老的洮硯雕刻藝術推進到一個新的水平。當代名家趙樸初先生題詩:“風漪分得洮州綠,堅似青銅潤如玉。故人萬里意殷勤,勝我荒齋九年著。西北東南辟硯田,精工方欲奪前賢。看教墨海翻瀾處,噴薄風露震大千”。看來洮河綠石硯,畢竟是久負盛名之物,理應得到古今文人的贊譽題詠,從而聲騰中外。如此,想不盛名亦難矣。

 

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